МОЛИТВЕННИК ЗА ЦАРЕЙ Всем известны названия знаменитых духовных центров России, таких как Соловецкая обитель, Псково-Печорский и Валаамский монастыри. Однако существуют в России и другие, не менее значимые, однако незаслуженно забытые места средоточия православной духовности. В их числе - Александро-Свирский монастырь, основанный великим святым земли русской. Всего дважды за всю историю человечества открывалась Святая Троица земному взору: в первый раз - святому Аврааму в Палестине, знаменуя милосердие Божие к людям; второй же раз - в России, святому преподобному Александру Свирскому. Что значило это явление новозаветному святому - не нам судить. Однако преподобный Александр - один из немногих русских святых, который был канонизирован вскоре после своей кончины, а именно через 14 лет. Живы были еще его ученики и многие почитатели, поэтому житие преподобного Александра было написано, как говорится, по горячим следам и отличается особенной достоверностью. В нем нет официозно-благочестивых схем, и отражает оно лишь скромный лик подлинной, а не показной святости... Основатель монастыря преподобный Александр родился 15 июня 1448 года в небольшом селе Мандера на реке Ояти в Новгородской области. Родители его Стефан и Васса были небогатыми, но благочестивыми крестьянами, которые назвали сына Амосом и дали ему христианское воспитание. Когда сын вырос, они решили женить его на местной девушке, но Амос уже тогда помышлял лишь о том, чтобы оставить мир ради спасения своей души. Он рано узнал о Валаамском монастыре, часто размышлял о нем и однажды встретился с несколькими иноками этой обители. Воодушевленный беседой с ними, Амос решил посетить «северный Афон». И узрел Святую Троицу Перейдя реку Свирь, он шел по берегу обширного Рощинского озера и вдруг услышал таинственный голос, возвестивший ему, что в будущем на сем месте он создаст обитель. Когда же в 1474 году Амос пришел на Валаам, игумен принял его и постриг с именем Александр. Было ему тогда 26 лет. Новый инок начал ревностно подвизаться в трудах, посте, послушании и молитвах. В это же время на Валаам неожиданно пришел разыскивавший его отец, который был весьма раздражен нежеланием сына жениться и жить обыкновенной крестьянской жизнью. Беседуя с отцом, Александр не только успокоил его, но даже убедил постричься в монахи вместе с матерью. Родители послушались сына. Стефан постригся с именем Сергий, а мать с именем Васса. Могилы их и в наши дни почитают в ныне действующем Введено-Оятском монастыре. Александр же продолжал трудиться на Валааме, изумляя суровостью своей жизни самых строгих монастырских иноков. Сначала он жил вместе с другими монахами, а затем перебрался на остров, ныне именуемый Святым, где в полном безмолвии провел десять лет. На этом клочке суши и доселе сохранилась узкая и сырая пещера, в которой с трудом может поместиться один человек. Там же можно увидеть и могилу, выкопанную преподобным Александром для самого себя. Однажды, стоя на молитве, святой Александр услышал божественный голос, который сказал: «Александр, изыди отсюда и иди на прежде показанное тебе место, на нем же возможеши спастися». Тогда-то будущий святой и вспомнил указанное ему место на берегу реки Свири. Это случилось в 1485 году. Там Александр нашел «бор красен зело, место сие было леса и озера исполнено и красно отовсюду и никто же там от человек прежде живяше». Хижину свою он поставил на берегу Рощинского озера, в полверсте от которого находится озеро Святое, отделенное от него Стремниной горой. Здесь преподобный провел в полном уединении несколько лет, питаясь не хлебом, а «зелием, здесь растущим». Однажды мимо хижины Александра проезжал на охоту местный боярин Андрей Завалишин. От него люди впоследствии и узнали о том, что здесь поселился новый благочестивый пустынник. Постепенно вокруг хижины преподобного Александра начала складываться обитель, а слава о прозорливости и врачевании недугов телесных и душевных ее настоятелем облетела вскоре все окрестные земли. Народ еще при жизни называл Александра Свирского не иначе как святым. На 23-м году поселения преподобного в пустыни произошло событие, навсегда вошедшее в анналы церковной истории. В храме преподобному явился большой свет, и Александр увидел трех мужей, сошедших к нему. Из их уст святой услышал повеление: «Возлюбленный, яко же видишь в Трех Лицах Глаголющего с тобой, созижди церковь во имя Отца и Сына и Святого Духа, единосущной Троицы». На месте явления преподобному Александру Святой Троицы впоследствии была воздвигнута часовня, и место это на многие годы стало предметом поклонения паломнико
Отправлено: Странник от 10 Дек. 2008, 21:39:03
Название: Re: САКРАЛЬНЫЕ МЕСТА РОССИИ
ЗАГАДКА ЗОЛОТОГО ИДОЛАИз глубин Вселенной Не прошли мимо удивительной Золотой бабы, совершенно не похожей на остальных идолов, грубо вырубленных шаманами из дерева, и уфологи. Они знали, что удивительному идолу поклонялись, да и сейчас поклоняются, народы ханты и манси. Металлическая Золотая баба как будто упала с неба. А может быть, действительно упала? Такую версию происхождения золотого идола выдвинул несколько лет назад уфолог Станислав Ермаков. Он считает, что Золотая баба - это робот-инопланетянин, по какой-то причине, может быть, из-за частичной неисправности, оставленный на Земле его хозяевами. В течение некоторого времени Золотая баба могла передвигаться, и именно с этим ее свойством связаны легенды манси о «живом» золотом идоле. Потом, похоже, робот начал постепенно выходить из строя. Сначала он еще мог издавать звуки, а затем окончательно превратился в золотую статую. Мне довелось пять лет работать на Северном Урале в местах, которыми, по мнению исследователей, «прошел» золотой идол, скрывающийся от преследований христиан. Там от оленеводов манси я услышал несколько историй, неизвестных С.Ермакову, но подтверждающих его гипотезу. На Северном Урале стоит покрытая густым лесом куполообразная гора Манья-Тумп. До самого последнего времени оленеводы, перегоняющие летом свои стада по Уральскому хребту, и близко не подходили к горе. Вот что рассказал о ней кинооператору М.Заплаткину, снимавшему кинокартину о каменных идолах Мань-Пупу-нера, проводник-манси Петр: «Давно-давно гора ходи нельзя было. Кто ходи, тот хворай долго и умирай. Старый люди говори - там пупы стоял, Сони Эква, Золотой баба. Страшно было близко гора ходи. Баба шибко кричал. Люди говори страшный голос». Человек умирает от звука голоса. Возможно ли такое? Немного севернее горы Манья-Тумп возвышается еще одна гора, с которой также связаны легенды о страшном крике Золотой бабы - Койп. О ней я уже рассказывал в начале статьи. Окрестности этой горы удивительно подходят для зарождения легенды о капище Золотой бабы. У подножия горы лежит совершенно круглое озеро. Такого больше нет на Северном Урале. На его берегу можно увидеть покрытые лишайниками глыбы, в которых при небольшом воображении можно угадать остатки святилища. Перегоняющие летом стада оленеводы-манси обязательно заезжают к этому святилищу, чтобы оставить свои дары на четырехугольной, как будто вырубленной руками людей, гранитной глыбе. Между горами Манья-Тумп и Койп, около которых, по легендам манси, раздался крик Золотой бабы, есть еще одно место, также, может быть, связанное со страшными криками. Только произошло это последнее событие уже в наше время. Место это - гора Отортен, самая высокая точка Северного Урала. Зимой 1959 года здесь погибла опытная, прекрасно подготовленная группа лыжников Уральского политехнического института. Спасатели, отправившиеся на поиски туристов, обнаружили палатку с изрезанной задней стенкой и тела 9 участников похода, лежащие в глубоком снегу. На лицах всех погибших застыло выражение смертельного ужаса. По мнению комиссии, проводившей расследование этой трагедии, одной из причин, приведших к такой страшной смерти, могло быть воздействие инфразвука большой интенсивности. Станислав Ермаков сделал предположение, что Золотая баба-робот, брошенная инопланетянами, могла не только говорить, но и двигаться. Что же и когда сделало робот неподвижным? На этот вопрос может ответить один любопытный эпизод, содержащийся в описании похода викинга Торира Хунда в Биармию: «Счастливо приплыли викинги в устье Двины к торговому городу Биармии. Все, у кого было золото и товар для мены, получили хороший барыш. По окончании торга с полным грузом дорогого пушного товара викинги спустились по Двине и, выйдя в открытое море, стали держать совет. Храм высшего божества биармов, как достоверно знали викинги, находился в дремучем лесу, недалеко от устья реки Вин (Двины). Туда-то и задумали они пробраться и, если посчастливится, овладеть собранными там сокровищами. ...Торир Хунд, всадив топор свой в ворота, с его помощью перелез через них. Это же сделал Карли, и они впустили товарищей внутрь обнесенного забором пространства. Подойдя к кургану, викинги набрали столько денег, сколько могли унести. Сложили их в свое платье. Добрались они и до самого изображения Юмалы, которое возвышалось среди священной ограды. На шее биармийского бога висела драгоценная золотая цепь. Карли прельстился цепью и так сильно рубанул топором по шее истукана, что голова с ужасающим треском скатилась с плеч долой». Отрубить голову литой статуи викинг, пожалуй, не смог бы. Другое дело, если перед ним стоял робот, состоящий из металлического каркаса, покрытого тонким слоем металла. Подоспевшие сторожа святилища прогнали викингов. Те чудом смогли пробиться к кораблям, побросав собранные около Золотой бабы сокровища. Где же находится сейчас идол или поломанный робот? В качестве последнего пристанища Золотой бабы традиционно называют три отдаленных, труднодоступных уголка России: низовье реки Оби, верховья Иртыша в районе Калбинского хребта и непроходимые ущелья гор Путоран на полуострове Таймыр. Но, может быть, идол со страшным, убивающим наповал голосом находится значительно ближе. И скрывается где-то в треугольнике между горами Койп, Отортен и Манья-Тумп. Такое предположение логичнее, если считать, что на Отортене «кричала» Золотая баба. Охота за ней продолжается: одни ищут бесценную историческую реликвию, другие - золото, третьи - кладезь инопланетной технологии.
Отправлено: Ланселот от 25 Нояб. 2008, 04:37:33
Название: Re: САКРАЛЬНЫЕ МЕСТА РОССИИ
ЗАГАДКА ЗОЛОТОГО ИДОЛАБлагодаря изысканиям уфологов мы знаем о скалах в африканской пустыне, где среди изображений охотников обнаружены люди в круглых шлемах, очень похожие на космонавтов. В разрушенных испанскими конкистадорами древних американских храмах специалисты отыскали плиту с высеченным в ней человеком, сидящим в кресле перед сооружением, напоминающим пульт управления ракетой. В одной из церквей Болгарии уфологи сфотографировали фреску, которую можно интерпретировать как взлетающую с Земли ракету...Существуют таинственные следы пришельцев и в России. Их много. Но одному из них буквально за несколько столетий удалось «ускользнуть» сначала от искателей сокровищ, потом от историков, а вот теперь и от уфологов. Речь идет о знаменитой Золотой бабе. Семь застывших великанов В самой сердцевине гор Северного Урала есть таинственное место - хребет Мань-Пупу-нер. Горой Малых Богов называют его кочующие здесь оленеводы народности манси. И это название неслучайно. На ровной поверхности хребта возвышаются семь причудливых каменных фигур. Одна напоминает окаменевшую женщину, другая - льва, третья - умудренного старца с поднятой рукой. Туристы из разных городов России спешат повидать знаменитых печорских «болванов» и торопливо проходят мимо одиноко стоящей высокой конической вершины горы Койп. По-вогульски Койп - это барабан. Одна из легенд народа манси связывает эту вершину с ее знаменитыми соседями. Некогда семь великанов-самоедов шли через горы в Сибирь, чтобы уничтожить вогульский народ. Когда они поднялись на хребет Мань-Пупу-нер, их вожак-шаман увидел перед собой священную гору вогулов Ялпинг-нер. В ужасе бросил шаман свой барабан, который превратился в гору Койп, а сам он и его спутники застыли в страхе и стали каменными болванами. Но существует и другая легенда, которую можно услышать тоже от манси, но гораздо реже. Конической горой выглядит Койп со стороны каменных болванов. Но если посмотреть на нее с небольшого безымянного хребта, расположенного к западу, то отчетливо увидишь лежащую на спине женщину с резкими чертами лица. Это окаменевшая шаманша, наказанная за попытку оскорбить одного из древнейших идолов, когда-то почитаемого всеми народами севера - Золотую бабу. Когда золотой идол перебирался через каменный пояс Уральских гор, шаманша, считавшая себя его хозяйкой, захотела задержать Золотую бабу. Страшным голосом закричал идол, и умерло от страха все живое на много верст кругом, а самонадеянная шаманша упала навзничь и обратилась в камень. О криках, которые издает Золотая баба, свидетельствуют не только легенды манси, но и воспоминания иностранцев, побывавших на Руси. Вот, например, что писал итальянец Александр Гваньини в 1578 году: «Рассказывают даже, что в горах по соседству с этим истуканом слышали звук и громкий рев, наподобие трубного». Что же это за золотой идол, появление которого сопровождается страшным криком и ревом? Откуда он появился и куда исчез? Великая Биармия В России древнейшим письменным упоминанием о ней является Новгородская летопись 1538 года. В летописи говорится о миссионерской деятельности Стефана Пермского. Стефан ходил по Пермской земле, разрушал древние святилища и ставил на их месте христианские храмы. В летописи сказано, что сеял Стефан в Пермской земле веру Христову среди народов, которые прежде поклонялись зверям, деревьям, воде, огню и Золотой бабе. Но предания о Золотой бабе, скрывающейся где-то на Севере, появились очень давно. Они связаны с легендарной, обширной страной, раскинувшейся в IX-XII веках в лесах, покрывающих долины Северной Двины, Вычегды и верховья Камы. На Руси ее звали Пермью Великой, в скандинавских сагах могущественным государством Биармией или Биармалэндией. Населявшие ее народы поклонялись огромному золотому идолу - Золотой бабе. Ее святилище, находившееся, по скандинавским сагам, где-то неподалеку от устья Северной Двины, днем и ночью охраняли шесть шаманов. Много сокровищ было накоплено служителями идола, носившего в сагах имя Юмала. Богата была Пермь Великая шкурами ценных пушных зверей. Не скупясь, платили за них купцы из лежащей в низовьях Волги Хазарии и викинги из далекой Скандинавии. Однако шло время. Окрепшие соседи Перми Великой протянули к этой богатой, но мало заселенной области свои цепкие руки. Сначала новгородские ушкуйники, потом дружины московского великого князя все чаще стали пробираться в когда-то заповедные леса северные. Спасаясь от христианства, почитатели Золотой бабы прятали своего идола то в пещерах на Уральском хребте, то в непроходимой лесотундре реки Оби, то в недоступных ущельях гор Путоран на Таймыре. Откуда же появилось у манси такое странное божество? Оно так нехарактерно для обычаев этого народа, что, кажется, упало к ним прямо с неба. Большинство ученых считают, что Золотая баба - это мансийская богиня Сорни-Эква, имя которой переводится на русский язык как «золотая женщина». По поводу же вопроса, откуда появилась золотая статуя на Пермской земле, мнения разошлись. Исследователь истории Биармии Леонид Теплов предполагает, что золотую статую могли унести из горящего разграбленного Рима в 410 году нашей эры во время нападения угров и готов. Часть из них вернулась на родину к Ледовитому океану, и античная статуя, принесенная из далекого южного города, стала идолом северного народа. Другие ученые ведут путь таинственной богини из Китая, считая, что это статуя Будды, которая в китайском буддизме сливается с образом богини Гуаньи. Есть защитники и «христианского» происхождения Золотой бабы. Они предполагают, что эта статуя Мадонны была выкрадена во время набега на один из христианских храмов. Завладеть Золотой бабой пытались давно. Во время своих походов на Югру новгородцы охотно грабили языческие святилища. Пытались добраться они и до скрывающегося в дремучих лесах золотого идола, но безуспешно. Интересовались статуей и удалые казаки Ермака. О золотом идоле они услышали от чуваша, перебежавшего в их стан при осаде очередного татарского городища. С его слов и узнал Ермак о том, что в осажденном им городище остяки молятся идолу - «богу золотому, что в чаше сидит. А поставлен он на стол, и кругом горит жир и курится сера, аки в ковше». Услышав о золоте, казаки кинулись с новыми силами на приступ. После кровопролитной сечи взяли штурмом стены, но драгоценного идола не нашли. Накануне штурма его тайным подземным ходом смогли вывести из осажденного городища. Вторично казаки услышали о Золотой бабе, когда добрались с боями до Белгородья на Оби. Здесь находилось самое почитаемое остяками капище. Каждый год собирался в нем «съезд великий» и совершал «жрение» тайное. Именно сюда, по слухам, была перевезена главная святыня сибирских народов - «паче всех настоящий кумир зде бо». Но опять не повезло ермаковцам - не довелось добраться им до золотой статуи. При их приближении жители успели спрятать болвана, как и все прочее «многое собрание кумирное». Казаки расспросили остяков о Золотой бабе. Те подтвердили, что действительно было «у них молбище болшее богине древней - нага на стуле седящая». К ее ногам, по словам остяков, принесли и положили снятый с погибшего Ермака панцирь - подарок царя. Именно он, по преданию, стал причиной гибели знаменитого покорителя Сибири.
Отправлено: Ланселот от 25 Нояб. 2008, 04:28:38
Название: САКРАЛЬНЫЕ МЕСТА РОССИИ
Константин Адонаи - информационный портал
Печать страницы - САКРАЛЬНЫЕ МЕСТА РОССИИ
Комментариев нет:
Отправить комментарий